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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-05 11:54:55

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下河遗址大型房址FFF3均为半地穴式五边形建筑,年代为庙底沟文化时期。这种大型建筑是我国宫殿建筑的滥觞。房屋的营建大致包括六道程序,房内的地面均为料姜石制成的白灰铺设。F1为目前所见同期房址中者,对认识下河遗址庙底沟文化时期聚落的组织管理和资源调度等具有重要意义。旧称"微盂"、"微斝"的两件西周早期铜器,乃是卫康叔直系后裔所作的祭器,祭祀对象即卫国的始封君康叔封。以往学者多将器主名误释作"微"。实际上,该字应释读为"髟",综合国族、时代及文字通等因素来看,其人很可能就是第二代卫君、康叔之子康伯髦。清华简《系年》称周成王、周公迁殷遗民于洛邑,而封卫康叔于"康丘",与沬土簋铭文记载的"诞令康侯鄙于卫"为同一史事。至于卫人自"康丘"徙居"淇卫"之举,则应该发生在康伯髦之世以后。16年4月,因当地进行新农村建设,在江西省吉安县吉州窑窑门岭窑址堆积东南发现一处窑业遗存。遗存出土瓷器的釉色种类较为丰富,有青白釉、白釉、酱黑釉、绿釉、黄釉、龙泉青釉等,器物造型多样,以烧造日常生活用器碗、盏、碟、枕等为大宗。从产品的釉色品种、组合,器物的造型、装饰、烧造特征分析,该窑场是一处北宋中晚期以烧造青白釉和绿釉瓷器为主的综合性窑场。鉴于吉州窑是宋元时期以烧造黑釉和彩绘瓷为主的综合性窑场,该遗存的发现,尤其是早期青白釉和绿釉瓷的发现,丰富了吉州窑的内容,对吉州窑发展历史的研究具有重要的参考价值。对西周晚期至春秋早期部分较典型的高等级 墓葬的青铜礼器群重新分组,分析各组器物的形成与发展过程,可看出当时鼎簋制与列鼎制并存,前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周时期变化不大,但以列鼎为中心的各类铜器发展较快,到西周后期逐渐成熟,形成了列鼎铜器群,其核心器物组合在此后长期保持稳定。南阳市万家园画像石墓位于南阳市独山大道与光武路交叉口东北角。该墓为砖石混合结构,由墓道、封门、墓门、两前室和两后室组成,共用石料11块,画像石9块。由于该墓被盗扰,仅出土了极少随葬品,但从该墓的形制、画像题材、雕刻方法等看,其时代为西汉晚期偏早。该画像石墓既保留了汉代画像石墓初期特征,又体现了兴盛时期的早期特点,反映了南阳画像石墓由初期向兴盛时期过渡的情况。洹北商城宫殿区二号基址是一座四合院式建筑。主殿面阔四间,前后为廊,门前有台阶。主殿两侧有耳庑,西耳庑中部有门道。东、西、南庑,均为回廊结构的单面坡式建筑,双柱木骨泥墙,内侧为廊。南庑中部有门道,西庑南部一处附属建筑中发现一水井。此次发掘对了解洹北商城的性质及年代有重要作用。2~27年发掘中采集的木炭样本进行分析和鉴定,它们分别属于25个树种,另有一个禾本科植物。当时遗址周边分布着针阔叶混交林、阔叶林、果树和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作为建筑材料,还采集枣作为食物,部分窑炉使用黄栌属作为薪柴。当时此区域处于暖温带气候区,比现今偏暖湿。西汉时期邯郸位列"五都"之一,具有重要的历史地位。居延汉简编号26.29记载的"邯郸铫",经考证应为在汉代赵国都城邯郸生产的一种铜制炊具,这枚汉简是研究汉代邯郸铸铜业的珍贵史料,反映了西汉邯郸铸铜业的发达。结合其他出土青铜器分析,自战国至汉代邯郸铸铜业经历了一个从以为主到以生活用具为主的发展过程。本文结合河南省安阳市民间艺术博物馆近年来的工作实践,就当下非遗保护展示在综合类博物馆中展示位置日益靠前的普遍现象,论述民俗类博物馆在非遗保护、研究、收藏、尤其是展示中应该发挥的重要作用。6年7月,为配合 中线工程文物保护项目,郑州大史学院考古系对新乡金灯寺墓群进行了发掘,发掘出1座隋代墓葬和23座宋代墓葬,为隋墓和宋墓及其相关问题的研究了新。盘口壶,壶式之一,陶质、瓷质均有。西汉时期始出现,经历东汉、三国、两晋、南北朝的发展,延续至隋唐五代时期。盘口壶造型独特,有较为清晰的发展序列,常被作为判定年代的佐证。根据出土器物自名推测,在三国两晋南北朝时期,首壶(也有盘口)可能称作"罂"。本文主要对三国、两晋、南北朝盘口壶的出土情况进行初步的梳理,以建立科学的盘口壶年代序列,并对盘口壶的分布、功能及其他盘口器等相关问题有所探讨。三国时期盘口壶以矮胖型式居多,西晋的盘口壶与三国时期不易区别。东晋时,盘口壶向高大型发展;南北朝时期束颈较高,整体更协调。三国两晋南北朝时期的盘口壶在很多地区都有发现,以南京为 多。盘口造型 初可能是出于实用目的,非实用的盘口则起到装饰的作用。罗汉寿字插屏是故宫旧藏的一件祝寿题材的插屏类文物。这件文物的屏心上面布满了精浮雕,这块浮雕由人物、动物和植物等形象构成,而且这些形象都是表现祝寿寓意的常用传统形象。就浮雕艺术而言,这块浮雕在雕刻方式和形象上都具有鲜明的独特性。本文从浮雕艺术的基本方式入手,对其分层方式、构图、形体压缩、雕刻手法及造型特征等方面进行了具体的剖析和阐释,总结了它们的特点,并深入分析了这些特点的形成原因。指出由传统的尊卑观念形成的等级主次意识、类型化的事物认知方式、概念化的形象设定三者结合是这件插屏浮雕方式特点产生的直接原因,而注重表意、"意大于形"的传统"道、器"关系认知则从深层促使了这些特点形成。